Em pleno 2025, ainda estamos aqui e é essencial que estejamos em todos os espaços educacionais. Recentemente, assisti a Ainda estou aqui — sem dúvida, deve fazer parte do repertório escolar. Com uma beleza arrebatadora e uma sensibilidade profunda, o filme traz à tona um tema que não pode ser silenciado, como foi em 1970, durante a repressão da ditadura militar.

Ele nos apresenta uma história de resistência e memória, algo que, como sociedade, precisamos preservar e discutir também dentro das instituições de ensino. O que me motivou a escrever sobre o assunto foi a busca pela história dos fatos e a revelação dos sentimentos das pessoas envolvidas, além das consequências que esses eventos têm na vida do coletivo. 

O realismo envolvente do filme faz com que o espectador se sinta parte da mesa da família Paiva, compartilhando suas dores, suas dúvidas e suas lutas. As atuações extraordinárias, especialmente de Fernanda Torres e Selton Mello, são dignas de todos os elogios. A direção e autoria de Walter Salles e Marcelo Rubens Paiva, respectivamente, são igualmente primorosas, assim como o envolvimento incessante por justiça e pela preservação da memória.

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A figura de Eunice, esposa de um deputado federal que, apesar das imensuráveis perdas, nunca se calou, representa a resistência não apenas ao regime, mas também à tentativa de apagar a história das pessoas e das gerações afetadas.

Em um contexto educacional, a reconstrução da memória histórica, sob um olhar de 360 graus, é salutar. Não se trata apenas de recordar eventos passados, mas de entender os impactos emocionais e sociais que esses eventos tiveram e ainda têm nas vidas das pessoas. A luta pela verdade, a preservação da memória histórica e a construção de uma narrativa plural são essenciais para que as novas gerações possam compreender a complexidade dos acontecimentos e formar uma visão crítica sobre o presente. O ensino da história não deve se limitar a uma sequência de fatos sem seus contextos, mas deve incluir o estudo das emoções, das experiências humanas e das consequências desses fatos na vida dos indivíduos e das sociedades.

A memória não é simplesmente a oposição ao esquecimento. Ela é um processo ativo de seleção de informações, de reedição de lembranças, em que podemos esquecer certos aspectos para poder relembrar o que é essencial, o que nos ajuda a aprender, a crescer e a evitar que os erros do passado se repitam. 

A dor da viúva e mãe de cinco filhos, Eunice, ao reviver constantemente o desaparecimento e assassinato do marido, exemplifica como a memória pode ser um peso, mas também como ela se torna um pilar de resistência e de esperança. A sua luta foi pela preservação de uma história que precisaria ser contada no futuro para que a justiça fosse feita. 

Penso que é exatamente essa busca pelo conhecimento por meio de vivências, trocas, questionamentos, valores que podem ser cultivadas nos espaços educacionais.

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Este filme não é sobre a violência em si, mas sobre os valores que sobrevivem a ela: amizade, solidariedade, família e a força dos laços humanos. Não é um filme sensacionalista, mas, sim, uma obra que honra as cicatrizes deixadas pela história e, com elegância, revela as lições que podemos aprender a partir delas. Afinal, mesmo na separação e no medo, a coragem pode surgir por meio da memória coletiva que tem o poder de curar e ensinar.

A arte, nesse sentido, é uma ferramenta poderosa no processo educacional, pois nos permite mergulhar em histórias humanas que podem transformar nossa percepção sobre o mundo. O filme nos lembra que, ao preservarmos a memória dos momentos mais difíceis da história, podemos ensinar aos alunos a importância da empatia, da justiça e da luta pelos direitos humanos. 

O filme, como um conteúdo educacional, pode ser usado como um ponto de partida para debates sobre as lições que o passado nos oferece e sobre como, enquanto sociedade, podemos garantir que as injustiças não se repitam.

Lembrei também da famosa obra de Salvador Dalí, A persistência da memória, que com seus relógios derretidos simboliza a percepção do tempo interior, aquele que não se submete à lógica cronológica. A persistência da memória de Eunice reflete isso, pois faleceu com a doença de Alzheimer, quase uma ironia frente ao seu legado: a perseverança da memória histórica que ajudou a construir.

Assim como Dalí subverte o tempo em sua pintura, a memória da ditadura e de outros sistemas que oprimem e tolhem o ser humano também são marcados num tempo não linear. Por isso precisa ser constantemente revisitada, recontada e sentida, para que sua persistência, e os ensinamentos que ela carrega não se apaguem com o passar das gerações. 

O filme, e as histórias como de Eunice, devem ser lembrados, contados e discutidos nas escolas, para que cidadãos mais críticos, mais empáticos e mais comprometidos protagonizem um futuro mais justo e humano.

*Reescrito a partir de meu post no Instagram

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